为庆祝沈阳市周易研究会成立十八周年，结合我会专家委员会的读经论道安排，2025年12月27日下午，《中庸》论道活动在我会论道厅举行。来自会内外国学文化研究者、爱好者15人参加本次活动。

　　活动由我会监事长、专家委员会专家由凤茵主持。我会党支部书记、学术带头人王炳中出席。

　　论道采取自由发言的形式，大家结合各自的生活工作，从不同角度畅谈了自己的研读感悟。王炳中老师最后发言，并对本次论道进行了总结。
　　王炳中老师从中国文化根源的易学视角，感悟中庸之道。他指出，《中庸》是儒家经典中最有深度的经典，从先天视角阐发后天哲理，是哲学性、道性最高的一部儒家典籍。《中庸》包含了两个核心内容，一个是中庸，一个是诚。通过中庸的外在表现可以实现内在的诚，内在之诚则会体现言行的中庸。中庸与诚互为表里，诚为体，中庸为用。中庸，是太极的境界，是先天之始与后天之主的状态。中庸是儒家经典，在阐发规律的同时，也主张后天努力的价值，“人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”《中庸》的这一论述价值极大。

　　马云波在发言中提到《中庸》的慎独思想。他表示在诱惑丛生的当下，慎独不是束缚人性的枷锁，而是给予内心自由的钥匙。当在隐微处守住本心，在独处时管住言行，拥有了对抗浮躁的定力，方能在人生路上行稳致远。
　　赖湛文的发言，主要针对研读中的一些卡点提出了自己的疑惑，王炳中老师在发言中根据自己的认知给予了解答。
　　姜子泉在发言中提到：“现代人生活节奏快，《中庸》给予了方向。不偏不倚、合乎法度，理性、客观，不走极端，让自己时刻保持前行的力量，与时偕行，这样才符合《中庸》的思辨原则。”
　　王艺扬在发言中说：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。做自己，在日常中修炼，日拱一卒，功不唐捐，等到命运爆发的点，会收到命运丰厚的回馈。”
　　鲁茂福在发言中依照原本字面意思，分别从自然科学和佛、道、易、儒几个方面解释了第一章“中”与“和”的含义，解释了第二十七章“苟不至德，至道不凝焉”的意义。
　　高云赫在发言中表示了中庸之道的底层逻辑是效法天地之道，其践行则需立足国家民族立场，与无分别心的天地之道有别。
　　崔铁男在发言中说：“《中庸》等儒家思想在乱世是推不开的，但在现在这样的好时期是可以推开的。君子的做法之所以符合中庸，就是因为他的做法不偏激、不过分。”
　　赵书彭在发言中说：“《中庸》是变化的，应该根据实际情况和场景决定，不是绝对的阴或者阳，而是有时候是阳有时候是阴。《中庸》是凌驾于仁、礼、诚、忠、孝这些之上更高的原则。以仁、礼、诚、忠、孝为行为准则时，都应以《中庸》为原则。”
　　史滦妮表示：“《中庸》的智慧，从不是用来背诵的教条，而是融入一言一行的指引。它教会我们，不偏不倚，不卑不亢，在纷繁世事里，守得住本心，找得到分寸，这便是最朴素也最珍贵的处世之道。”
　　武蕴文在发言中说：“中庸之道，是老祖宗留给我们的智慧宝藏，流传千年，在我们生活的当下，像路上开车一样，该转弯转弯，该直行直行，不偏不倚，也要随时地去变通。”
　　丁俊晖在发言中说：“道是因果、规律、原理、本质。法是政策、思想、策略、方向、价值观。术是谋略、方法、技术、手段。器是身体、工具，如电脑等。做所有的事都要遵循道、法、术、器的规律。中庸里的中庸之道、诚、天人合一、慎独等思想都在道的范畴里，更在周易的大道理中！”
　　李丽表示《中庸》这部上古时期的鸿篇巨作，是我们古老中华民族行走于宇宙间的智慧。作为一名中国人感到无比骄傲，由心感发“此生无愧入华夏，来生还做中国人。”品经典、读经典，希望我们的经典永远传承下去。

（以上仅代表个人观点！）

　　新的一年，我会组织的论道活动将持续进行下去。下次论道主题为儒家经典《大学》，届时欢迎广大会员及社会各界国学友人参与，请关注即时消息。

　　　　沈阳市周易研究会秘书处
　　　　　2025年12月29日