发布时间:2008-08-09 | 来源:沈阳市周易研究会 | 浏览次数:0 |
中国传统文化源远流长、博大精深,创造了辉煌灿烂、无与伦比的中国古代文明。“周易”是中国的传统文化,也是自然科学、建筑学、管理学、天文学、数理学、生态环境学、哲学等学科的综合。“周易”思想在长期的流传过程中,保留了大量有关我国古代人文和科技方面的史料,是我国传统文化的源头,也是我国古代建筑学的源头,随着建筑的不断发展,人们生活的水平的提高,这些史料对中国古代建筑和现代建筑的研究有着弥足珍贵的价值,同时也对提升人们的建筑文化生活,引导人们走向和谐发展起到了很好的作用。 任何事物中都有阴阳两种特性,而世界上一切事物及其变化均可纳入到阴阳两种势力的对立统一之中,包括有关建筑方面的构图观念和形象特征也不例外。诸如刚柔,明暗,凹凸,硬软等,便可视为刚为阳,柔为阴;明为阳,暗为阴;凸为阳,凹为阴;硬为阳,软为阴等等。 周易风水思想在建筑中的核心之一是:在建筑的选址、规划、研究地质、宇宙星体、磁场方位、光照气流,观测山水走向、风向气候、环境景观、生态建筑等方面是一致的。现在周易风水理论已形成文化,并贴近人们的生活,并被越来越多的人认可。合理的规划与设计会产生良好的住所,良好的住所当然就是和谐生活所需。 五行理论与古代建筑的“天人合一” “周易”风水与现代建筑大有相同之处。我国古代没有建筑规划设计法,而“周易”风水理论中的五行生克理论,对引导人们统一和谐发展起到了很好的作用。举个例子,先秦两汉的建筑风格亦比较侧重于阳刚壮美的表现,其形象追求的是“宽大崇高”,其细部追求的是“错彩镂金”,就是与正规建筑与细节互补;而北京的天坛地坛就是天象学在古典建筑上体现的一个典型。应该说,早期中国古典建筑的精华就在于追求“天人合一”。“天人合一”是中国古典文化中最为标志性的一种世界观。 建筑中道法自然的对称美。中国古典建筑普遍强调对称美,不管是宫殿、庙宇、道观、官府衙门还是普通民居一般都采用对称设计。东西厢房、东西二宫等词语无不体现了这一点。而大门口两尊大狮子更可说是中国古典建筑的一大风景。而这种对称美从根本上而言正是源于中国人信奉师法自然,崇尚人与自然和谐统一的天人合一思想。因为自然界不论花、鸟、鱼、虫还是人体自身无不体现了一种对称美。 注重天象学和阴阳五行思想。只要对中国古典建筑稍有研究的人就会了解在中国古典建筑中,天象和阴阳等思想一直是得到很大程度体现的。天坛建筑的尺寸严格采用阳数。祈年殿殿高九丈九,屋檐三层,裕谷坊三层,殿顶周长三十丈代表一个月三十天;外层有十二根柱子象征一天有十二个时辰;中层十二根柱子象征一年十二个月;这外层和中层总计二十四根柱子象征一年二十四节气。而最内藻井下四根龙井柱象征一年四季。柱子总计二十八根象征二十八星宿......还有枋角走廊等等很多方面无不体现了上应天和的精神。而中国古典建筑中体现的阴阳五行相生相克的关系就更为普遍了。 把建筑环境美与自然之美相融合。中国古典建筑往往体现一种与周围环境浑然一体以及与自然之间的契合无间。往往不局限于一屋一亭之美而上升到一个大的建筑系统以及此建筑系统与自然之间那种合为一体浑然天成的妙处。不论是北京的紫禁城还是苏州园林,不管是南京的栖霞寺还是恒山的悬空寺,不管是卢沟桥还是赵州桥无不从一个建筑系统的层面反映出中国古典建筑在整体上表达出的那种合于环境和于自然的之美。 现代建筑选址布局应的基本原则 纵观建筑的发展与建设,其选址是重要的。选址是建筑风水策划的第一步,选址要考虑以下几个方面:一是地块的形状选择;二是地势的高低选择;三是周边的环境选择;四是周边的地气环境;五是地块过去的用途选择。 地块的形状有多种多样,千差万别,一般来说,不外乎是长方形、正方形、梯形、三角形、不规则形状等等,正方形和长方形一般来说比较理想,梯形如果位置恰当,也是不错的,三角形、拐角形尽量避免。 地势的高矮选择。地势需平坦,如果一边高一边低,地势不平的话,风水学上叫前低后高富贵英豪,是前是后,是由规划来决定的,定它为前就是前,定它为后就是后,在这里充分体现了我们风水策划的重要性。一般来说,低一边开主门,坐向要以高为坐。 周边的环境。周边有一些特殊的环境,比如山脉、河流、湖泊、公路、铁路、高压线、垃圾场、医院、殡仪馆、烟囱、公路等。垃圾场附近最好不要选,铁路、烟囱要慎重选择。如果经过规划后,园区大门不得不面向这些事物的话,这样的地块最好不要选。至于河流、湖泊、绿地、公园树林等等,应该是风水方面的吉祥物,如果与它们临接的话,可以大胆选择。在沈阳占据这些地理位置的楼盘卖价都比较高。 地块过去的用途,过去这个地块是一座学校、幼儿园、市场、普通住宅、普通工厂、田地、荒地、苗圃等等都可大胆选用,如果做医院、太平间、寺庙、砖场、墓地、政府等等要慎选。如果过去这个地块出现过火灾也要慎选。 周易系辞上有“一阴一阳之谓道”,“阴阳合德而刚柔有体”。这些都是贯穿《周易》的主要哲学思想,以此朴素辩证法来审视艺术,就要既有阴柔阳刚美的侧重,还要两者和谐。所以建筑选址要综合考虑以上几点,没有完美的好环境和地块,但环境可以改变生活。趋吉避凶,这是周易风水选址的原则。所以,从选址布局基础开始,打造生态的良好居住环境是建筑的初始根本。 科学规划选址是理想居所发展必然 中国传统文化认为,气是构成天地万物的最基本单位,气是万物之原。一所好的住宅,需要“山环水抱”、“藏风聚气”,其实就是在指导人们寻找一个能躲避强风并聚集生气的场所。研究风水的宗旨是为人们安居乐业的生活服务,是为了使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。然而,人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素、信息、能量的正反影响。 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸,就是无过不及,处事选择最佳方位,以便合乎正道。室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多阳则接,此阴阳不适之患也。阴阳平衡就是适中。 现代物理学证明,电有电场,磁有磁场,地球有地球场。每个物体都存在一个“场”,不同颜色,不同方位的物体的场又是不同的,更重要的是,这种场又有吉凶,凡事采用恰当的自然信息来调整。所以,健康的居所对人的生活有很大的影响。 可以说,每一个人体的生命信息群都是一个小宇宙,既受其周围自然物体与人的信息能量影响,也可以影响周围的人或事物的信息。从古至今,人们都在生态环保的健康环境中生存和延续着生命生活。而如果受污染或不利的煞气则会对人的生活带来不利的影响,尤如带有病毒信息的人体对周围的健康人体会产生不良影响。而有些能量较大的生命信息体,也可对周围的人和事物产生良性作用力。所以,建筑科学选址的重要性可见一斑。科学就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。 在风水学中,峦头风水通过建筑及自然山川地势的形态来论风水的吉凶。“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣”。而风水学的内涵和使命就是将传统风水学与现代人体生命信息学相结合,从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息,和不同点位的自然信息,使两者信息同步对应,使两者能量优化组合,以利于人们的身心健康,家庭和睦及事业发展。 综上所述,建筑是一种文化。在传统建筑文化的借鉴上,并不是单纯采用某一符号、某种形制或某些传统材料,而是要将几方面有机结合,整体权衡,把握适度,才能产生出更好的建筑选址和设计思路。在建筑的选址方面,我们应该把起点放在传统与现代的时空坐标上,建构现代与传统的结合点,其实探究传统与现代并不是为了区别新与旧、是与非。而是随着土地的使用率的提升和土地资源的减少,珍视历史遗产带来的居住文化,探索明天,创造未来。 <!--EndFragment--> |
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