易经被列为中国哲学的鼻祖，其包罗万象，涉及政治、经济、军事、文化、管理、婚姻、家庭、争讼、交友，进仕、退隐、待人处事等方方面面，论及道德、品格、修养、行为举止等等内容，自古以来被称为“帝王术”，也是百姓用书，所以即使经历了秦朝“焚书坑儒”这样知识的灾难性事件也没有使它得到破坏。今天易经虽被列为中国重要的国学文化之一，然而今天的中国人，知道易经、懂得易经、运用易经甚至正确认识易经的人却少得可怜。那么易是什么呢？易就是“道”，道就是“自然”，自然永远是正确的，所以易就在我们的生活中，是我们所不能离开的。既然易在人们的生活中处处可及，那么随着时间的流转，易经也将被更多的人认可和掌握。

一、 易经的发展和当代的历史使命

我们生活在一个信息爆炸的时代，今天的人们想要了解知识不再像以前那样去买书看，或者是靠老师的单一传承，因为只要打开网页我们就可以瞬间了解到想学的一切知识。可以说信息正处在一个无边际的传播状态中，大家都可以自由发表言论，其是是非非令人眼花缭乱。那么，易经自伏羲创造、经过孔子“十翼”，是在不断的与时偕行的。也有人在问：人类从农业社会转入到工业社会，再由工业社会转到信息社会，其生活模式发生了巨大的变化，在这样大的变化中，易经是否符合人们新的社会环境呢？答案是肯定的，问题是我们将怎样看待，怎样去认识和了解。而在如今的社会环境中，易经又如何与我们现在的生活接轨？比如：存在于我们生活中的农业社会所没有的飞机、坦克、汽车、电力、玻璃、石油、合成材料、医药等等新事物和因为新事物而产生的新行为，它们与易经能否融通？所以，这是今天的易学家们携“易”跟上时代而要研究的重要课题。

二、 易经的哲学观

“易”的精髓是哲学，哲学源于自然，是大自然事物之间的辩证关系，是事物之间的本源规律，所以可以森罗万象。自然是道，易道一体，而道不能离开人们的生活，即道不远人，所以离开道的易也将不是正确的“易”。自然就是规律，所以无论你怎样赞美或者辱骂它都不会随之而改变，所以道是刚正不阿的，这种刚正不阿的气才与天地通。今天的科技很发达，人们可以造出卫星，原子弹，导弹等先进的物质，然而如果乱用这些，人类将毁灭自己。所以越是先进的“物质”越需要高尚的道德水准去承载，易也是一样，“易”在于用，用分为大用、中用和小用，大用可以治国、中用可以治企，小用可以齐家。易之变化可大可小，其大无外，其小无内，若要“易行之道”精深则需要与自然相通，心不正者不能得“正易”，不能“正易”则不能“大易”，若要开启大易之门，需要正气浩然天地间、易之广大而相随。

易是天地人合一之术，所谓天人合一即使大自然一气呵成，天体运动能够引起潮汐，月亮的阴晴圆缺也影响着人类，人们总是把物质跟物质联系到一起，总是忘记把物质跟事物联系到一起，比如汶川地震前有很多青蛙跑到了马路上，人们就无法想象得到青蛙的异常跟地震有什么关系，鸟鹊挣枝跟花被折而女子受伤有什么关系，现在人们都认可一种理论就是蝴蝶振翅效应， “一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其就是天人合一的一种形象比喻，这里都是易学爱好者，所以在此不作深述。

三、 现代易学的定义与范畴

易学是中国哲学和术数的鼻祖，在这里提到是因为有些当代人对易经存有偏见，因为历史的原因，易经被扣上了迷信的帽子，直到今天还有很多人仍然这样认为。预测是易经的术，哲学是易经的道，只有“以道御术”才能更高远，以术入道才能更容易。今天的易经广泛地讲包括“哲学”、“命理”、“六爻预测”、“奇门遁甲”、“紫微斗数”、“面相”、“风水”等等一切与预测有关系的内容，现代的易学不能简单的理解成为算卦的，其实预测只是易经的一小部分，我们学易的人应该懂得这个关系，因为今天的易学家肩负着弘扬易学文化的使命。

四、 易经的现代化应用与普及

易经的应用十分广泛，当代易学家们应该让易经的应用更有意义，让易经的应用与生活更贴近，农业社会中的事物较少，主要涉及到：仕途、商业、农业、畜牧业、疾病、婚姻等等；而今天人们处在一个信息爆炸的科技时代，人类创造了太多的东西，所以作为与时俱进的易经也应该与当代的事物接轨，更好的服务于人类，如：国际经济、医疗、自然灾害、农业、畜牧业、企业管理、人力资源、人际交往、心理学等方面。如果说以往面相是看人的奸、贪、凶、贫、富、福、寿，那么今天我们的研究就不能太狭隘，而要涉及到企业用人，选人、育人之道等，这样面相的价值也就被远远地放大了。八字命理能够窥测人生的长时间动向和性格特点，因此可以延伸到人生的职业策划，尤其是在大学生选择专业或刚刚毕业处于比较迷茫状态的时候，如果能够对其将来给予正确的指导，那么他们也将少走很多弯路。一个人的成功总是需要天地人和，而天地人和就是：能力、时机、环境。那么，没有逆境就没有顺境，在不顺利的运气中要充分的历练提高，因此我们要从容乐观的面对，所以就可以考虑运用心理调整、人生指导，去指导那些对生活失去了信心而有可能走上极端的人。

风水对人的影响极其重要，那些奇形怪状的建筑不是对自己影响很大就是对附近的人影响很大，去了北京西单商业区就发现，那里的建筑方方正正的没什么新意，但懂得风水的人心里都明白那就是最好的建筑，不缺角、不多角。所以，风水应该考虑如何能造福于更多的人。比如：建筑设计、建筑规划，这些环节是可以改变很多人的。可实际上，有很多开发商的思想观念是错误的，他们认为现在的房子好卖，只要有就能卖出去，而不去考虑住宅里人的健康，这是不道德的，因为就算房子好卖也要考虑到卖得更好，即使卖出去了也还要考虑到物业的维护。所以，很多重要的易学应用被人们所忽视很是可惜啊！

说到六爻、六壬预测比较特殊，因为它们的运用十分灵活广泛，可探索的东西也很多，比如可以在卫星发射、国际经济、自然灾害、人力资源、战略决策、品牌策划，奥运竞赛等等方面预测进行探索。当然，有些只能作为研究的课题，不能涉及影响国家稳定的课题和言论。预测要多为群体做出贡献，比如在国家经济发展当中企业是非常的贡献者，经济强则国家强，所以，如何从另一个角度推动中国企业的蓬勃发展，别有一番味道。

今天的易学爱好者不要给易经披上太多的神秘色彩。 “正易”的另一方面就是要正确的代言易经的形象，王炳中老师就跟我们大家讲：“学易经不一定要穿唐装”，易经是科学，所以易经不需要穿唐装来渲染，我们要跟身边人讲“科学的易经”。一次跟几个朋友一起吃饭，因为吃的是烧烤类，所以点的种类很多也不清楚会用多少钱，这个时候一个朋友兴致勃勃地说：“大家猜猜我们这顿餐的费用看谁猜的最准”。其实大家心里估算大概也就一百二三，于是有人猜一百三，有人猜一百五，到我这儿了，我看了一下桌子上的酒瓶子，一数是六个，我就说是一百六十左右，结果是一百六十六元。大家问我怎么猜的，我说：“数了桌子上有六个酒瓶子，所以猜一百六”，大家都觉得很奇怪就问为什么？跟这个有什么关系？我没有一笑了之而是告诉了他们科学因由，这就是正易。有人问：“有地狱吗”？地狱我们谁都没见过，但懂易经的人都知道，一阴一阳谓之道，。所以正易的道路很漫长，需要易学爱好者共同努力。

易学需要认识和普及，那么怎样才能普及呢？在我学习陈式太极拳的时候，一套拳路学过之后我的老师夸奖我打得很好、姿势也不错，于是我很开心，觉得自己悟性还可以，当然也有点得意忘形，便急着要学下一套，但是老师说我的第一套还需要再整理一下，然后一一告诉我正确的打法，那时我才发现之前我所打的拳路全都不标准，但此时此刻我已经有了纠正的能力，并坚定了坚持下去的信心。那么易经也是一样，博大精深，一般的人很难学会，不过我们可以从简单的入手，做到跟人们的生活息息相关。比如可以将阴阳之间的辩证关系，运用于人事判断、生活判断或运用上来。一次，我公司的一位管理者跟我诉苦，说现在的孩子太自私，一点感恩都不懂，有一次由于他们的活动赶上大雨，于是他妻子一个一个地把他的下属送到了家，足足送三个多小时，大家居然连一个谢字都没有，他很无奈地说：“我对大家这样好，大家却认为这是正常的”。我说那是因为你平常没有严厉要求你的下属，而只是一味地实施仁爱，所以大家不能够感受到这是一份仁爱。我们懂易的人都知道恩威并施的道理，恩的存在是因为有威的对比。如果我们能够展开，大家不但不会觉得不能理解和枯燥，而且会觉得很有趣。学易的人都知道易理贯穿任何一门预测学，大家在推演预测本身之间关系对错的时候，用本源的易理就能够做出正确的判断，如果一个人的八字过于刚硬就不能采取制的办法，而是要顺势，这个顺势就是基本的易理。六爻预测当中说兄弟过旺不劫财，我们就在想为什么兄弟多了就不劫财了呢？因为觉得兄弟本身就是劫财的，所以不能理解。可如果从易理的角度出发就很好理解了，过犹不及，就好比众目睽睽之下小偷就不敢偷东西一样，是一个道理。木能克土是专能胜散，这个不容易理解，但是如果我们把它展开：一个新生的企业要想在众多竞争对手中取得生存之道，可以走专一化路线，这样无论从财力、精力方面讲都能做到最好也就比较容易生存下去，甚至要比一些大企业做得好，这就是专胜散。如是这般，让易经应用与生活、趣味联系起来，大家就会对易经产生兴趣了。

佛门有八万四千法门，入的路都不一样，有的人幸运走了捷径，有的人则需要一步一步提高而最终修成正果。易经也是一样，比较幸运有缘分遇到一个好老师，学到了正确的知识，则会迅速成长，否则就会走弯路。但那些弯路也是正确的，就好比佛教里要分大乘佛教和小乘佛教一样，高度不同运用的领域也不同，有的路很简单，有的路很专业，有的路很漫长。比如我们经常能够看到街边一两元钱卖的年历，那里面有用六枚钱币对应着六十四卦象来断事的方法，这就很有趣，很简单。就像有人喜欢通过爻辞预测、有人愿意通过卦象预测、有人认同通过纳甲来预测一样，都有道理，也都对，因为“法无定法”，一物一太极一花一世界，用每一种方法的人都觉得自己是正确的，而大家也确实从自己的方法中得到了一定的验证，否则怎么会有那么多门派呢!“秉承一气，感应天地” ，关键在于运用之人。《大学》有：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”正所谓正心、修身、齐家治国平天下。正心才能气专，气专才能坚定，坚定才能稳定也才能更好的“天人合一”。一个人走在了十字路口，问另一个人：“你说我是往东走还是往西走”这让人很难回答，因为他可能往东走也可能往西走，气场不稳定就犹如这个人一样，自然出入很大，一物一太极在于何人之太极。所以易学的海洋可纳百川，可以适用于不同人群的普及，深入浅出和由浅入深是开启易学的大门。

易经普及的路任重而道远，我们要做的是如何能够更简洁，如何更有意义，如何能够让更多的国人认识易经，了解易经，使用易经。