发布时间:2019-12-02 | 来源:沈阳市周易研究会 | 浏览次数:0 |
我们常常听到上天后好生之德,助人等于助己?为什么佛家讲究行善、因果?耶稣讲究善良、爱心?儒家讲究仁爱?而这样一个道理,绝大多数人类就此问题达成了共识?那么这个理到底从何而来? 笔者愚见,要想回答这样一个难有头绪的问题,只有把自然界的事物回归本源,回归原点或许可以找到,笔者也寻找良久,偶然发现易经的角度可以解释这样一个原理。易经是一个自然科学,类似于国家的“社科院”的人文科学领域。 那么我们要问一下什么是“善”什么是“恶”,其不同的做事方式对自己本身又有什么影响呢?下面我们用易经的角度来解释,善就是“生”代表帮助别人,利他,恶代表“克”破坏、伤害别人。 古人把自然界分成五种性状既“木”“火”“土”“金”“水”五中,在易学领域叫做“五行”这个五行关系为: 金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水;水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木;木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火;火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土;土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。 反过来刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;专胜散,故木胜土;因为树木可稳住崩土;实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。 人们都喜欢被帮助,不喜欢被伤害,下面我们来依依推导,首先论克,举例金克木,好比是把一个人给绑架了,被绑架的人没有能力再去帮助别人,抚养子女所以产生了连续反应,木则不能生火,火也不能生土,土不能生金,最后金反而不能够被生扶,在人类社会不被帮助如同流水无源,很容易枯竭,这代表失道,失道者则寡助,能够帮助你的人太少了,所以我们会发现例如:一个从监狱里出来的人,很难得到大家的帮助,因此无路可走,继而又走上了犯罪的道路,而从此走上了不归之路。 反过来,我们用生来推导,金去生水,水则能生木,木则能生火,火则能生土,土则能生金,这里的金反而因为自己去生助别人而最终得到别人对自己的生扶,生扶就是帮助,帮助就是行善,人则变成了“有源之水”有源之水就会生生不息,源远流长,所以佛家里讲因果善因得善果,助人越多就等于助己越多。 若有人问我不行善也不行恶会怎样?好比金不去克木,也不生水,这样下去就不会引起一系列的连锁反应,各自为中心,所以这是一群孤独的人。 总结来看,行善等于积德,助人等于助己,看上去我们把东西给了别人,实际上最终我们能接受的更多,只是说我们短浅的目光无法看到这样一个转换的过程,但我们一定能真正的感受到。因此老子讲最大的有私是无私,不考虑自己反而对自己最有利,这里为大家抛砖引玉,希望大家在今后的生活中善念长存,善事常做,做一个善良的公民。 |
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