命理学说以阴阳学说、五行学说为基础理论，以日元为十神统率。依月令起大运，结合流年批断人的吉凶祸福，按照传统论命体系，通常是以分析命局的旺衰入手，然后捕捉命局的喜用神，最后以命局用神和忌神来判断吉凶。然而在实际批命过程中却经常出现“喜用到位反应凶，忌神到位反应吉”的情形，这也成为困扰很多命理研究者的一大难题。那么如何判断同一五行同一十神出现在不同岁运中是应凶或者应吉呢？如何对这种吉凶多变、事象不一的现象做出合理的解释呢？我想本着继承和完善传统命理学的思想，用“模糊理论”来探讨命局的用神与忌神，也许是解开这道难题的答案之一。我国的周易学说是以太极思想为核心，即阴阳互根，阴阳对立，阴阳统一，阴阳转化。唯物辩证法也指出，事物存在着主要矛盾、次要矛盾，同一矛盾内部又有矛盾的主要方面及次要方面。本着上述的理论观点，我们可以得出结论，那便是任何一种十神或五行都存在着阴阳、对立、统一的关系，不存在百分之百的好，或者是百分之百的坏。即用神也存在着缺陷，而忌神也并非一无是处。也只有这样解释命局才能是客观而真实的。现举一例与同仁共同商榷。

乾造 癸 壬 癸 己

酉 戌 亥 未 （子、丑空）

大运 1938 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008

辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲

酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅

5 15 25 35 45 55 65 75

现分析命局旺衰：

1．得令与否，日主癸水生于戌月为土秉令，不得令。

2．得地与否，日主自坐强根，为得地。

3．得势与否，日主年日干为比劫，年支为偏印，自坐强根亥水为得势。

综合分析得出日主偏旺，应取克、泄、耗的五行为用。那么得出的结论是取官、杀为用神、比肩、劫财，偏印为忌神。那么在这里矛盾出现了，从旺衰的角度来分析，取官杀为用，但是由于己土杀星无制化，在维持命局的平衡同时又于日主相邻，克害日主，因此从这个方面来论己土杀星又具有忌神的性质。同理偏印酉金从旺衰角度分析为忌神，但是从化戌土正官的角度方面来看，又起了流通、化官的用神性质。综上所述可以得出这样的结论：用神也存在负面性，而忌神也有其正面作用。现结合大运具体来分析用神，忌神在命局中的应用。

命主本人于庚申运、癸巳年参加工作，那么如果仅仅从旺衰角度来分析，庚申运为正印，而日主在原命局处于偏旺的状态，本不喜生助，由此得出的结论是这步大运为忌神运。那么通常我们会断命主在这步大运会出现学习、工作、荣誉、母亲、长辈等方面有不吉的情况出现。而实际的情况恰恰相反，本人在学习、工作上有贵人帮，母亲、长辈等 身体健康，是人生当中重要的转折点，为以后的发展打下良好基础的关键性的一步大运。那么对这步大运得出的结论是庚申运虽为忌神运，但是由于正印在这步运中起到化杀、通关的作用，所以在此步大运表现出了正面的信息，在工作方面应吉便顺理成章。己未、戊午、丁巳，这三步大运火土旺，由于巳、午、未为火地，命主之财官旺地，旺身得以消耗，比劫得到制服，成了财滋弱杀的格局。官杀力量得到加强，命局趋于平衡，为好运。在单位得领导信任，群众关系好，本人身体健康，精神饱满，心情愉悦，工作顺利，一帆风顺，而且在这三步大运中始终担任中层领导。丙辰运，戊辰年命主提前退休，那么在这里需要指出的是，在进入辰运后比劫得地而旺，抗官而不喜约束，而更为主要的是做为旺衰忌神的酉金，由于在辰运中被合绊，从而失去了通关化杀的作用，导致了比劫抗官的局面出现，运干丙火为正财做辰地被晦，正财又为身体，同时大运又与月柱形成了天克地冲，忌神无制，命局又与大运构成了群比夺财的凶局。因此，在辛未年，这里流年干辛可代表肺部，太岁未为七杀，壬戌月柱受冲克，也主胸部，结果是命主在这一年肺部做大手术，同时在此十年命主除了患病，做买卖也破了大财，非常不顺。那么通过上面的实际情况可以看出，做为旺衰用神的七杀，在这步大运对月主贴身相克，体现出压迫，打击，突发性伤灾等负面信息，在这步大运中做为忌神信息体现更充分。

因此，通过上面命例分析，本着周易学说阴阳辨析，一物一太极的理论，任何事物都存在阴阳两方面的属性，同时又是在一定的环境条件下相互转换的，因此，从日主旺衰角度确立的用神和忌神，在岁运中不能直断为用则吉，为忌则凶，更应该用辩证的方法来分析，这样才能对命局做出准确的判断，也才能对命局从宏观上，整体上有更高层次的把握。以上仅仅是个人的一个观点，如有不足之处，请广大易友提出宝贵的意见。

命理与人生研究小组

杨暖坤