发布时间:2019-12-02 | 来源:沈阳市周易研究会 | 浏览次数:0 |
无论在现实生活中,还是在整个生命轮回当中,我们最大的三个问题是:第一,贪欲心,贪财,贪名,贪情,贪所有世间的东西,终日为名缰利索所捆缚,这都叫作贪欲心;第二自私心,为了一己私利而不惜损人利己,这也是非常严重的问题;第三就是执着,对任何事物都患得患失,执持不放。贪欲心的对制,是出离心,有了出离心,就可以断除或者控制贪欲心。自私心的对制是菩提心,有了菩提心就可以减少或者消灭自私心。执着的对制,是证悟空性,证悟空性以后包括贪欲,自私,执着在内的一切问题都会迎刃而解,所以证悟空性是最关键的。 高山山顶立,深深海底行。 如果能将《易经》智慧融入到日常生活中,让自己的一言一行都为正知、正见、正念、正法所摄持,将会有很多的益处,生活也将会变得更加有意义,会更加开心,幸福,充实,生活质量也会逐步的提高。 六祖曰:一寸福田,不离方寸,从心而觅,感无不通,“方寸”指的就是我们的心地,祸福吉凶都是念头变现出来的,即一切唯心造。 我们求感应从哪里求,求富贵从哪里求,求健康从哪里求?求你一切想要的东西,我们都应该从真心中求来。结果是求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿,只要懂得了求的道理与方法,哪里有不到的道理呢? 若不反躬自省自己的内心,而徒向外他求,则求之有道而得之有命矣,内外双失,故无益。就是说,无论多么高深的易学大家亦或术数大师,他能够给你的命理调整方法或者风水的方案也没有办法去改变你的命运,有没有用呢?答案是肯定的,当然有用。但那些终究都是外因。真正能够掌控自己命运的唯有自己的自心。也就是说,我们要正视“易经智慧”,善用“易经智慧”,使它巧妙的发挥人生的积极作用。 “道”是求的方法与理论,不论是求内在的德行或者是求外在的资生之具,只要反躬自省,向内心里去反省,回头是岸,就能求得到。如果你不能反省,不能充实自己的德行,只是向外攀缘,那就是“求之有道,得之有命”,譬如,现在许多商业巨子出书,写自己当年的成功的经验与教训,提供一般人做参考,你用他们的方法去求,如果你得到了,那是你命里该有的,如果你命里没有,你仍然求不到。这就是为什么在同样一个课堂上有的同学受益了,能够拿着这样那样的商业模式获利,而有些同学却是弄巧成拙,你不是出自真心的求,不是向内在去求,这种求法必然是“内外双失,故无益”。我们身边不乏这样的例子。而“易经的智慧”可以让你随顺生命,并且有的放矢地规划你的人生,规避风险与凶祸,再加上你的慈悲心,真可以说是心有所求,果有所应。 人,心生一念天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私,所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。 所以说,想要改造命运,你的心念最为重要,改造命运必然从改造心性开始,你的每一次的起心动念,都将决定着你每一次的选择与结果,若想要达到心想事成的境界,必要改心,因为你眼前所呈现的,都是你自己吸引来的,一切都取决于你的发心和缘起。 改造命运的基础:必具善根、福慧、因缘,须知道理、方法。最后,真是有求必应啊! 沈阳市周易研究会炳中易学专家团队 李沐榕 |
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